失控的同理心

内容简介:
人往往依偏好选择同理对象、用暴力发泄同理情绪,你以为同理心可以让世界变得更美好?事实也许没有那么简单!
我们对各种社会事件的反应深受同理心的影响,也就是我们能够站在别人的立场,感受他人的感受的能力。多数人都认为同理心是善行和道德的驱动力。我们往往觉得,同理心的唯一问题,就是同理心不够。
但在本书中,作者要带我们检视所谓的同理心到底是什么。它可以是让人快乐的来源,也是人际关系很有价值的一面。它可以驱使我们去做好事。但整体而言,它却不是一个好的道德指引。
同理心怎么会让我们做错呢? 简单地说,同理心是将关注焦点放在眼前一群特定的人。我们比较关心他们,却对自己行为的长期后果无感,也对那些我们无法同情者的遭遇盲目。同理心是带有偏见的,会把我们推往狭隘或种族主义。它也可能引起暴力,我们对和自己比较亲近者的同理心,往往会导致战争或敌意。它也会让我们的情感耗竭。
同理心会蒙蔽我们的眼睛,让我们在公共政策和各种关系中,做出不符合道德的选择,或受情绪主导而无法将利益最大化。同理心其实是一种反复无常且非理性的情感,很容易受偏见所误导。它会打乱我们的判断,反而导致残酷的行为。
本书提出许多开创性的科学证据,主张个人或国家许多错误的决定,从要捐钱给谁到决定要不要开战,从如何因应气候变迁到要把谁关进牢里,常常是受情感所驱动。若把同理心拿掉,说不定我们的决定会更清楚、更公平且更符合道德。
究竟同理心为什么会影响我们的判断与行为?
首先,是选择性。世上的苦难何其多,为何我们只关心或特别关心某些事件?这是媒体报道覆盖率和「可辨识受害者效应」(identifiable victim effect)所造成的现象。媒体对事件的广泛报导,更容易触动人们的恻隐之心。二○○五年,美国少女 Natalee的失踪事件引起美国全国关注,该事件的报导时间远超出同期在苏丹发生的种族灭绝。过去三十年,美国发生六场大规模枪杀案,造成五百人死亡,但其实只占全国死于谋杀人口的 0.1%。
另外则是「可辨识受害者效应」,受害者的具体形象,是酝酿同理心的重要元素。经济学家 Thomas Schelling 早在四十五年前就以一个传神的例子说明这个概念:「假设一名六岁小女孩需要好几万元动手术,好让她的生命可以挨到圣诞节,邮局一定会被一个个塞满钱的信封给淹没。但假设报道写的是,再不推行销售税筹集资金,曼彻斯特的医院便无法运作,届时死亡率将明显上升,在这种情况下,并不会有很多人慷慨解囊。」有了名字和故事,受害者似乎更显可怜。通常有具体受害者才能牵动同理心。
其次,同理心容易让我们重视个体胜过群体。人们对于有魅力的人、和自己相似的人,或具有同样种族或国家背景的人,会产生更多同理心。研究发现,人们在观看一系列面孔的照片时,会对与自己同样种族的面孔产生较多同理心。我们对一个个体愈了解,对个人的关心愈会胜过群体。
同理心也会导致残酷或侵略性的行为。愤怒和同理心有许多共通点,其一是在碰到可感知的不平等、残酷或不道德后所产生的反应。许多目睹犯罪或不公不义的人都会对受害者产生深切的同理心,想要替受害者讨回公道或报复犯罪者。而研究显示,天生比较有同理心的人如果看到陌生人受苦受难,会出现更侵略性的行为。
本书希望告诉大家,帮助别人不只用心,更要用脑。同理心不该只是一种感性的情绪,亦要有理性的思考。而实际将同理心付诸行动的时候,要运用脑筋将所行之善「最大化」,亦即所谓「有效利他主义」(effective altruism)。如果我们理性运用同理心,大众论述也许能更公平、更符合道德。如果我们能真正体会,失去一百条性命比失去一条命更加严重,如果我们能认同,远在他国、和我们看起来截然不同的人,他们的性命跟我们的家人一样重要,那么政策就能有所改善。

失控的同理心
作者简介:
保罗‧布伦(Paul Bloom)
耶鲁大学最受欢迎的心理学教授,所讲授的线上开放课程,选课人数突破30万人次。文章散见于《大西洋杂志》(The Atlantic)、《纽约时报》(New York Times)、《波士顿评论》(Boston Review)及《自然》(Nature)等媒体。现居康乃迪克州纽哈芬市(New Haven)。
著有︰《儿童如何学习字义》(How Children Learn the Meaning of Words)、《笛卡尔的宝宝:从儿童发展学解读人性奥秘》(Descartes’ Baby: How the Science of Child Development Explains What Makes Us Human)、《香醇的红酒比较贵,还是昂贵的红酒比较香?》(How Pleasure Works)、《只是婴儿》(Just Babies: The Origins of Good and Evil)等书;作品曾获颁美国出版商协会(Association of American Publishers)优等奖,以及美国心理学会(American Psychological Association)伊莲娜‧麦考比奖(Eleanor Maccoby Award)。

译者简介:
陈岳辰,师大翻译研究所毕业,现任专业口笔译者、大学兼任讲师,并参与多款软体及游戏中文化专案。译作有:《死亡之门》、《御剑士传奇》、《非理性时代:天使微积分》、《非理性时代:浑沌帝国》、《非理性时代:上帝之影》、《无名之书》、《我无罪》、《无罪的罪人》、《原罪》、《把他们关起来,然后呢?》、《诱惑者的日记》等书。

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